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1、銅梁區(qū)鼎盛刷卡機(jī)經(jīng)營(yíng)部

銅梁區(qū)鼎盛刷卡機(jī)經(jīng)營(yíng)部

安居古鎮(zhèn)是重慶市批準(zhǔn)的20個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)之一，于2008年授予第四批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。位于重慶市銅梁區(qū)安居鎮(zhèn)境內(nèi)，因境內(nèi)有大安溪（瓊江）而得名，有安居樂業(yè)之意。景區(qū)面積13.2平方公里，內(nèi)含安居古城核心區(qū)3平方公里以及黑龍嘴、琵琶島、黃家壩、波侖寺等文化旅游功能區(qū)塊。 [1]

4000多年前安居就有人居住。安居古城始建于隋朝，原名赤水縣，距今已有1500多年歷史，是重慶市北部重要的口岸城鎮(zhèn)，自古便有“安居依山為城，負(fù)龍門，控鐵馬，仰接遂普，俯瞰巴渝，涪江歷千里而入境，與篼溪、瓊江、烏木溪水會(huì)于城下，繞城三匝陷為深潭”之句。

銅梁區(qū)安居鎮(zhèn)位于縣城以北17公里處，面積56.78平方公里，人口4.22萬，距重慶市區(qū)66公里，地處瓊江、涪江交匯的南岸，距渝遂高速公路少云互通口3.5公里，國(guó)道319線橫穿境內(nèi)，因其水陸交通方便，曾于明朝成化十七年（公元1481年）建縣，后于清雍正六年（1728年）撤并入銅梁縣，是重慶市歷史文化名鎮(zhèn)，“百?gòu)?qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，商貿(mào)中心鎮(zhèn)，重慶主城功能的重要拓展區(qū)；同時(shí)也是大足石刻、合川釣魚城、潼南楊氏故居等渝西旅游環(huán)線的中心節(jié)點(diǎn)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。 [2]

由于特殊的地理位置，這里歷來帆檣蟻聚，商賈云集，貿(mào)易繁榮，而且是兵家取道涪江的要塞和屯兵扎寨的住所。安居鎮(zhèn)依山傍水，風(fēng)光綺麗，景色迷人。歷史上的“安居八景”和“九宮十八廟”曾聞名遐爾，前來游山玩水的文人騷客和燒香朝圣的信徒絡(luò)繹不絕，摩肩接踵。 [1] 唐人有“危城三面水”之句。

安居人杰地靈，涌現(xiàn)出福建巡撫王恕、安徽巡撫王汝璧、河南巡撫胡堯臣、陜西巡撫帥祥、貴州巡撫胡峵、南京都御史周達(dá)、大理寺少卿周南、《四庫(kù)全書》編修王汝嘉、翰林吳鴻恩、北京西城區(qū)巡城兵馬司指揮張?jiān)棋?、大理寺丞胡禹臣、戶部員外郎胡如川等一大批優(yōu)秀人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，安居自宋至明清，中舉人者多達(dá)200余人，其中進(jìn)士23人，舉人17人，解元1人，其中清朝翰林4人。

新興的集鎮(zhèn)建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)出來，現(xiàn)代化的建筑已經(jīng)逐步取代土木結(jié)構(gòu)的街坊。重慶直轄后，安居鎮(zhèn)列入首批小集鎮(zhèn)重點(diǎn)建設(shè)對(duì)象，集鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)模已經(jīng)超過解放初期的3倍，占地面積由原來的1平方公里，擴(kuò)大到3平方公里。是銅梁區(qū)境內(nèi)除縣城巴川鎮(zhèn)外的第一大鎮(zhèn)。 [1]

安居古鎮(zhèn)(6張)

自古安居為水陸要沖，沿涪江上溯川北，順流入嘉陵江匯入長(zhǎng)江，明初時(shí)便為銅梁、大足、潼南、合川等縣的物資集散地。歷觀諸史，凡兵家之爭(zhēng)者，多取道涪江。

瓊江、涪江得到了較好的開發(fā)利用，水路年承運(yùn)裝卸能力達(dá)100萬噸，鎮(zhèn)上建起了三級(jí)階梯的水運(yùn)碼頭，年搬運(yùn)量在30萬噸以上。涪江河畔有得天獨(dú)厚的沙石資源是重要的建筑材料，加之319國(guó)道和合川通向成都等方向的省級(jí)公路經(jīng)過這里，是安居鎮(zhèn)更加顯示出得天獨(dú)厚的水陸交通運(yùn)輸優(yōu)勢(shì)。 [1]

早在4000多年前，安居古鎮(zhèn)已有人類聚居。

南朝梁天監(jiān)三年（公元504年）始建場(chǎng)。

唐開元十六年（公元728年），銅梁建縣，安居為縣轄十二鎮(zhèn)之一。

明成化十七年（公元1481年），劃銅梁、遂寧二縣部分地置安居縣，轄11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，隸屬重慶府。

清康熙元年（公元1662年），撤銷重慶府的安居縣、合州屬的銅梁，并入合州?？滴趿辏ü?721年），復(fù)置銅梁縣。雍正六年（公元1728年），撤安居縣并入銅梁縣。乾隆四十一年（公元1776年），置安居為鄉(xiāng)，屬重慶府，設(shè)巡檢飛把總各一員，鄉(xiāng)轄八場(chǎng)。

1949年12月解放，銅梁設(shè)立安居區(qū)公所，為第三區(qū)公所駐地，轄九個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。1958年改人民公社。1961年恢復(fù)建制，仍設(shè)安居鎮(zhèn)。1994年撤區(qū)并鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，即現(xiàn)在的安居鎮(zhèn)，轄26個(gè)村4個(gè)居委會(huì)。

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安居具有得天獨(dú)厚的水資源，有瓊江、涪江總長(zhǎng)33公里?？衫冒l(fā)電的水力資源十分豐富，投資2.1億元、裝機(jī)容量3萬千瓦的安居水力發(fā)電站是重慶市“七五”期間的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，對(duì)安居經(jīng)濟(jì)的騰飛奠定了重要的基石?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)所需的砂石資源十分豐富。[2]

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所指為安居城內(nèi)化龍山，《光緒銅梁縣志》載：山自城東迤邐而來，迥翔起伏，勢(shì)若蟠龍，三水環(huán)繞，為舊治八景之一。

所指為飛鳳山，安居城東南，巴川鎮(zhèn)北，突起巨石如臺(tái)?！豆饩w銅梁縣志》載：出引鳳門過平橋，兩岸柳絲如織，曲徑通幽。人岱廟后即飛鳳山，后人以峰巒秀麗欲蜚勝于鳳九肖并名。由飛鳳山東行里許即玻侖山。

千年古寺，位居鎮(zhèn)東兩里地外的玻侖山上。《光緒銅梁縣志》載：黃昏至寺......忽覺清光大來，澗鳥飛鳴，水鏡冰輪，月光似從山頂涌出，飛掛于老樹虬枝間，寺后山石嶙峋，高不勝寒，下方仰視，又疑巨靈伸指，捧出白玉盤也。

所指城東峭壁臨江上的石嶕峣，形如石馬，巖間歲有落石，前人以為科第之占，屢試不爽。

每到夏秋漲水時(shí)節(jié)，涪江水急而渾濁，瓊江水靜而清澈。兩江交匯后，涪江水從江底貫入，直沖水面，層層涌出，似瓊花怒放，變化萬千。

所指為紫極山，在安居鎮(zhèn)北泉溪鄉(xiāng)境內(nèi)?！豆饩w銅梁縣志》記載：乘小舟入瓊江，可七八里，岸轉(zhuǎn)山出，翠壁直插云霄，上為紫極山，竹樹蒙密中，有古觀。每旭日初升，溪煙四合，鐘樓隱隱，紺宇沉沉，如展楚江清曉圖，有天然畫意，反返照入江，余霞散綺，金碧燦爛，紫翠欲流，一日之間山容屢變。相傳東嵐之下舊有紫霞寺，晚鐘答響，白云往還，更可想當(dāng)時(shí)幽趣。

所指為昔日流杯池，在關(guān)濺鄉(xiāng)關(guān)濺溪附近，《光緒銅梁縣志》載：從紫極山下槳南折而入，過海棠溪，貫篤萬個(gè)，拂水悉成緣云，鹽泉噴薄，皚皚如雪，則濺盤之水所從出也。其水入處激為飛湍。昔賢于其旁鑿為流杯池，引上游之水瀠洞而入池，曲折而歸溪，平曠幽潔可坐而休。當(dāng)風(fēng)暖日遲名流修禊相與與詠其間，而波光似鏡，杯渡如飛，左右逢源，中央宛在攬勝者竟以比諸會(huì)稽蘭亭云。

所指為圣水寺，有短垣、紫竹環(huán)繞。《光緒銅梁縣志》載：萬籟皆寂，白云沉沉，煙光欲暮，獨(dú)立梳妝，石畔遙望，江城一帶，蒼茫如在云間，迨明月高揭，野渡人歸，隔江漁火二三，星猶隨艇子搖漾渡江而來。 [3]

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重慶北站（龍頭寺）南廣場(chǎng)汽車站可乘車直達(dá)安居古鎮(zhèn)

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安居古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)眾多，“安居八景”和“九宮十八廟”聞名遐邇，安居景色清幽奇特，風(fēng)光旖旎，既有別具特色錯(cuò)落有致的古鎮(zhèn)建筑（傳統(tǒng)街區(qū)），又有遍布古鎮(zhèn)精湛的歷史遺跡（九宮十八廟，王翰林大院、吳翰林大院、曾家翰林院、舉人周際同周家祠堂、百年老字號(hào)桂林春大藥房、歷代名人手跡）；既有風(fēng)光綺麗的山水美景（特色生態(tài)農(nóng)業(yè)），又有獨(dú)具韻味的傳統(tǒng)風(fēng)情（龍舟競(jìng)渡，民間彩扎，名特小吃）。

“安居八景”之中，首推“玻侖捧月”。在鎮(zhèn)東兩里許，有一座玻侖山，一座千年古寺（波侖寺）雄踞山頂。寺內(nèi)大雄寶殿之中，如來佛像鐫刻于巖石上，形成形態(tài)豐腴慈善，右臂下垂，左手捧念珠齊胸前，雙目凝視。中秋之夜，皎月凌空，之時(shí)初至，月光透過窗欞圓孔，直射佛主手心，宛如捧月。人們便以為這是“玻侖捧月”。然而，舊縣志說：“黃昏至寺......忽覺清光大來，澗鳥飛鳴，水鏡冰輪（注：指月亮），月光似從山頂涌出，飛掛于老樹虬枝間，寺后山石嶙峋，高不勝寒，下方仰視，又疑巨靈伸指，捧出白玉盤也。”這才是“波侖捧月”的真正景致。

據(jù)記載，唐初（618年）有異僧自什邡建寺于此。明萬歷年間修大雄寶殿。清康雍年間兩次廟僧募金修葺。20世紀(jì)50年代，波侖寺曾被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

然而這些古代文化瑰寶，在那個(gè)動(dòng)亂的年代被毀于一旦，而今，只殘留下唐代詩人韓愈的“鳶飛魚躍”、宋代書法家米芾的“第一山”石刻和清代翰林王恕為禪堂所題的”法界禪宗“匾額，以及幾尊破損的佛像，遺憾之余仍可使人品味出古寺的流風(fēng)余韻。

安居湖廣會(huì)館，始建于明朝中葉，明末毀于戰(zhàn)亂。清乾隆年間重建，咸豐又毀于火災(zāi)，光緒年間由湖廣士紳捐資重修。2003年由銅梁縣安居繅絲廠出資培修，會(huì)館座落在安居古城南邊。左與媽祖廟（天后宮、福建會(huì)館）共壁，右與齊安公所（帝主宮）接壤。會(huì)館占地面積2200平方米，現(xiàn)存建筑面積1387平方米。有戲臺(tái)一座。會(huì)館依山而建，由低到高多重進(jìn)深。宮門上方書“萬世永賴”。從戲樓下步入寬大院壩，背墻上已被風(fēng)化的草龍隱約可見。古戲臺(tái)前柱上斜撐雕刻精美，神仙人物栩栩如生。天井、院落造型獨(dú)特，房間布局錯(cuò)落有致，石欄桿雕有獅子、麒麟、盤龍等多種瑞獸和吉祥圖案。前后天井欄桿雕有二十四孝等人物圖案。整座宮院可容上千士民在此聚會(huì)。 [4]

安居古鎮(zhèn)景色(30張)

依山傍水的秀麗佳境，自古以來就頗受佛道青睞，從唐代開始，安居一帶陸續(xù)有寺廟興起，至明、清最為鼎盛，先后建起“九宮十八廟”，這些廟觀殿宇，或雄踞山頂，或懸置山腰?；蛄⒂谑薪?，規(guī)模龐大異常，構(gòu)造巧奪天工。廟中香煙梟梟，鐘馨之聲不絕于耳。那情景，煞是動(dòng)人心弦。就是這“九宮十八廟”，把夕日的安居這個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)裝點(diǎn)得異常繁華。今天，人們只能憑借鎮(zhèn)北山下紫云宮、鎮(zhèn)東東岳廟、鎮(zhèn)西建于康熙三年（1737）的萬壽宮（江西會(huì)館）和玄天宮的殘?jiān)珨噗?，還能想見當(dāng)年“九宮十八廟”的壯觀情景。

原系福建會(huì)館，又名天后宮，主要是漁民用于祈禱神靈保佑的宗教性建筑。抬梁式結(jié)構(gòu)和穿斗結(jié)構(gòu)相結(jié)合，構(gòu)造獨(dú)特。尤其是徽式建筑風(fēng)格為巴渝罕見，具有極其珍貴的文化藝術(shù)價(jià)值。廟內(nèi)平面組織精妙，庭院樓臺(tái)布局嚴(yán)謹(jǐn)，徽式建筑特色的馬頭山墻，造型高低錯(cuò)落，富于變化，青瓦白墻，雕刻裝飾題材豐富。

城隍廟，始建于明成化十七年（1481），萬歷四十七年（1619）知縣唐運(yùn)生重修，明末被焚，清乾隆十年（1745）僧一川募眾重修，道光六年（1826）巡檢沈安慶不補(bǔ)修，改觀音殿為寢宮。城隍廟依山而建為“三合頭”構(gòu)造，中間合檐，兩邊飛角精雕細(xì)鏤，十分美妙。

城隍廟主祀城隍神，品級(jí)為縣城隍，封“顯佑伯”，配奉有判官、諸司、范謝將軍等。城隍主殿左殿供奉祀有財(cái)神趙公明、文昌帝君、藥王孫真人，右殿奉祀的是慈航真人和注生娘娘，又稱“送子娘娘”，以及王母娘娘。出右殿拾級(jí)而上，是恢復(fù)重建的真武殿，奉祀的是真武大帝。在真武殿前還有正待恢復(fù)重建的玉皇閣，在這里登高一望，安居古鎮(zhèn)全景盡收眼底。

始建于明，清代補(bǔ)修，建筑面積401平方米，坐南朝北，木結(jié)構(gòu)歇山頂，抬梁式梁架，面闊6間，垂帶式踏道54級(jí)，高6米，宮門雄踞，飛檐翹脊，青瓦白墻，古樸凝重，氣勢(shì)恢宏。

位于十字街，高15米，寬7米，厚5米，有城墻一段，始建于明代成化年間，長(zhǎng)約300米，高6米，寬3米。

始建于明弘治年間，知縣余誠(chéng)創(chuàng)建以磚，萬歷知縣詹時(shí)宜去磚易以石，清乾隆十七年（1752）補(bǔ)修，東西走向，石結(jié)構(gòu)3孔拱橋，橋長(zhǎng)15.8米，寬5.4米，高5米，跨度5.7米，橋面用條石鋪成。

就在一江之隔的對(duì)岸，規(guī)模宏大的重慶市安居水力發(fā)電廠于1992年建成，它給銅梁經(jīng)濟(jì)插上了騰飛的翅膀，也照亮了“近水樓臺(tái)”的安居鎮(zhèn)廣闊的前景。安居古城自古就有“端午劃龍船”、“春節(jié)玩龍燈”的習(xí)俗。流經(jīng)安居鎮(zhèn)的涪江在這里和瓊江匯合，形成一個(gè)廣闊的水域，是“端午劃龍舟”的絕好地點(diǎn)。安居從明代開始盛傳龍舟比賽，如今也是銅梁縣每年舉辦賽龍舟的地方。 [1]

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安居古鎮(zhèn)美景(35張)

安居同時(shí)也是銅梁民間彩扎工藝的發(fā)源地之一，現(xiàn)代民間工藝大師傅全泰，為中華銅梁龍的設(shè)計(jì)造型作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。法中友協(xié)藝術(shù)委員會(huì)主席讓·皮艾爾·吉萊姆夫婦專程來這里參觀銅梁龍燈的工藝品。 關(guān)于安居這個(gè)古老小鎮(zhèn)，民間傳說很多，在以后的章節(jié)里會(huì)有詳細(xì)介紹。著名的古代愛情悲劇“碧玉簪”的故事就發(fā)生在這里。傳說魯班也在這里修建過寺廟，著名的“玻侖寺”傳說中就是魯班設(shè)計(jì)建造的。與玻侖寺隔江相望的奎角寺，傳說中是魯班的大徒弟趙僉所造。安居的名勝古跡在近代遭到慘重的破壞，要是這些景觀得以保存，將是銅梁、乃至重慶地區(qū)的不可多得的旅游觀光的絕好地方。 [1]

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據(jù)《方輿紀(jì)覽》載：安居鎮(zhèn)“東起飛鳳山，南繞煙坡包，化龍山，西跨小溪，接冠子山，北面涪江，山勢(shì)高峻，壁立江岸。” 安居因境內(nèi)有大安溪（瓊江）而得名。 安居鎮(zhèn)是一座古老的小鎮(zhèn)。史志記載：北宋時(shí)期，銅梁縣治在東流溪壩時(shí)，安居為銅梁縣轄12鎮(zhèn)之一，明成化十六年（公元1480年）劃銅梁、遂寧兩縣的一部分設(shè)置安居縣，這里作為縣城。后歸銅梁管轄。

據(jù)光緒元年（1875年）《銅梁縣志》載，“安居八景”有“化龍鐘秀”、“飛鳯毓靈”、“玻侖捧月”、“石馬呈祥”、“瓊花獻(xiàn)瑞”、“紫極煙霞”、“關(guān)濺流杯”、“圣水晚眺”。這八大景觀美妙絕倫，既互相映襯，又各具特色，令人賞心悅目，贊不絕口，歷代文人留下不少題詠“安居八景”的詩文。如今，八景不見，唯有“玻侖捧月”是古鎮(zhèn)的驕傲。只要你向古鎮(zhèn)人打聽古鎮(zhèn)那兒可玩可看，人人都會(huì)給你指點(diǎn)“玻侖捧月”。其實(shí)，“玻侖捧月”一座寺廟，位居鎮(zhèn)東兩里地外的玻侖山上。據(jù)說，月明時(shí)，好似玻侖山把月捧在手里，于是有了“玻侖捧月”。

安居的“九宮十八廟”，現(xiàn)萬壽宮、下紫云宮、元天宮、城隍廟、東岳廟、媽祖廟等八處保存較好。這些古建筑風(fēng)格各異，造型獨(dú)特，萬壽宮具有東南亞異國(guó)風(fēng)味，媽祖廟體現(xiàn)出安徽異地風(fēng)情民俗，元天宮等處處可見龍形圖雕，生動(dòng)再現(xiàn)了博大精深的中華龍文化，顯示了高超的建筑工藝水平。

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